به گزارش مرکز خبر حوزه، آيت‌الله‌ وحيد خراساني روز دوشنبه در درس خارج اصول فقه در مسجداعظم قم، علماي اهل سنت را جهت مناظره علمي فقهي و اصولي و اثبات جامعيت فقهي و اصولي شيعه فراخواند.

معظم‌له افزودند: آماده‌ايم اعلم علماي آنها در اين مسجد بيايند تا اين مدعا را در فقه و اصول به آنها ثابت کنيم.

ايشان در مقايسه کتب فقه و اصول شيعه با کتب اهل سنت بيان کردند: وقتي نسبت کتابي مثل کتاب شيخ انصاري(ره) با بالاترين کتابي که در آن فرقه نوشته شده را مي‌سنجيم، متوجه مي‌شويم که تفاوتشان از کف اين مسجد تا سقف آن است.

اين استاد خارج فقه و اصول حوزه تصريح کردند: همه عامه، در فقه و اصولشان در کلاس ابتدايي فقه و اصول مذهب شيعه هستند.

اين مرجع تقليد به مظلوميت مذهب شيعه در طول تاريخ اشاره کرده و گفتند: مذهب شيعه در اثر جهل ما مظلوم است و وقتي کسي به کنه فقه و اصول برسد اين مطلب را به دست خواهد آورد.

آيت‌الله وحيد خراساني با استناد به فرمايش اميرالمومنين(عليه‏السلام) تصريح کردند: شخصي به اميرالمومنين(عليه‏السلام) گفت: «وامظلمتا» و حضرت در پاسخ فرمودند، اگر به تو يک ظلم شده، اما به من به اندازه سنگ و کلوخ روي کره زمين ظلم و تعدّي شده است.

اين مرجع تقليد ضمن در خواست از طلاب براي رفع مظلوميت از چهره ائمه اطهار(عليهم‏السلام) بيان داشتند: هم شهادت ائمه اطهار(ع) و هم فقه‌شان و هم معارفشان و هم رواياتشان مظلوم است.

ايشان افزودند: وظيفه شما در اين زمان اين است که در اين مذهب و اصول و فروع آن قوي شويد تا بتوانيد با قدرت علمي اين مظلوميت را رفع کنيد.

وقتى مأمون از طوس به بغداد آمد، نامه‏اى براى حضرت جواد «عليه السلام» فرستاد و امام را به بغداد دعوت کرد. البته اين دعوت نيز مثل دعوت امام رضا «عليه السلام» به طوس، دعوت ظاهرى و در واقع سفرى اجبارى بود.

امام فرمود: من منکر فضيلت ابوبکر نيستم، ولى کسى که اين خبر را نقل مى‏کند بايد خبر ديگرى را نيز که پيامبر اسلام در حجة الوداع بيان کرد، از نظر دور ندارد. پيامبر فرمود: «کسانى که بر من دروغ مى‏بندند، بسيار شده‏اند و بعد از من نيز بسيار خواهند بود. هر کس به عمد بر من دروغ ببندد، جايگاهش در آتش خواهد بود. پس چون حديثى از من براى شما نقل شد، آن را به کتاب خدا و سنت من عرضه کنيد، آنچه را که با کتاب خدا و سنت من موافق بود، بگيريد و آنچه را که مخالف کتاب خدا و سنت من بود، رها کنيد.» (2)
امام جواد افزود: اين روايت (درباره ابوبکر) با کتاب خدا سازگار نيست، زيرا خداوند فرموده است: «ما انسان را آفريديم و مى‏دانيم در دلش چه چيز مى‏گذرد و ما از رگ گردن به او نزديکتريم‏»(3) آيا خشنودى و ناخشنودى ابوبکر بر خدا پوشيده بوده است تا آن را از پيامبر بپرسد؟! عقلاً اين محال است.

يحيى گفت: روايت شده است که: «ابوبکر و عمر در زمين، مانند جبرئيل در آسمان هستند!!»(۴)
ادامه مطلب...

اتهام شرک و کفر رايج‌ترين سخن وهابيان!

سؤال: ا‌خيراً دکتر سلمان العودة در مقاله‌اى که به بهانه عيد سعيد فطر در روزنامه الجزيره منتشر کرد، در تعريضى به عيد سعيد غدير، اين عيد بزرگ الهى را، هم‌‌رديف اعياد ديگر مذاهب و اديان در زمره عيد کافران معرفى نمود. حضرت‌عالى در اين مورد چه نظرى داريد؟

* * *

نقد و تحليل
سلمان‌بن فهد العودة از وهابيان متعصب ديرينه است که اخيراً از مواضع تند خود توبه کرده و رويکرد ملا‌يمى به خود گرفته و در مقالا‌ت و خطبه‌هاى خود تکفير و خشونت را نکوهش کرده است، و چنين وانمود کرده است که از اين به بعد به ترويج خشونت نمي‌پردازد و به وحدت کلمه کمک خواهد کرد. ولى متأسفانه در اين مقاله، عهد را شکسته و پيمان را ناديده گرفته است و به مواضع پيشين خود بازگشته و به مفهوم العودة که نام فاميل او است، تحقق بخشيده است.
ما نظر ايشان را به چند نکته جلب مي‌کنيم:
1. او مى‌گويد: ملت‌هاى کافر، روزهايى را عيد مى‌گيرند، مانند تأسيس دولت يا سقوط آن، ايشان با اين جمله، به اکثريت ملت و دولت عربستان اهانت کرده و آنان را کافر شمرده است، زيرا همين دولت و ملت سال 1۴19 قمرى را به عنوان يکصدمين سالگرد تأسيس دولت سعودى جشن گرفتند و از همه جاى جهان، شخصيت‌ها را به رياض دعوت کردند و به اين دولت تبريک گفتند. آيا ملک فهد که در رأس اين دعوت بود و مشايخ و علمايى که در آن مراسم حضور داشتند، همه کافر بودند؟
2. مى‌گويد: يکى از اعياد مسيحيان، عيد پنجشنبه آخر سال است که در آن مائده آسمانى بر مسيح و حواريان نازل شده است. بسيار جاى تأسف است که در ام‌القرى، و مرکز نزول وحى الهي، عيد گرفتن چنين روزى، را چون عيد کافران شمرده مى‌شود، در حالى که قرآن، اين عيد را نتيجه دعا و درخواست حضرت مسيح از خداوند بزرگ مي‌داند و مى‌فرمايد: «قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَکُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنکَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ. عيسى فرزند مريم گفت: بارالها پروردگارا از آسمان خوانى براى ما فرود آورد تا عيدى براى اول و آخر ما باشد و نشانه‌اى از جانب تو، و ما را روزى ده که تو بهترين روزى دهندگانى.» (سوره مائده، آيه 11۴)
البته مسيحيان، هرچند از نظر قرآن، امت کافر هستند، ولى اين سبب نمي‌شود همه اعمال آنان را حتى عيدى را که حضرت عيسى‌بن مريم براى آنان تا روز قيامت به رسميت شناخته است، انکار کنيم.
3. او، عيد غدير را در رديف عيدهاى کافران شمرده و عملا‌ً يک چهارم مسلمانان را که شيعيان باشند، کافر خوانده است. با اين کار، عهد و پيمان خود را شکسته است. فرض کنيد عيد غدير، عيد اسلا‌مى نبوده و بدعتى بيش نباشد، ولى آيا با يک بدعت گروهى از دايره اسلا‌م خارج شده و از امت‌هاى کافر به شمار مي‌آيند؟!

اصولا‌ ارزان‌ترين و رايج‌ترين کلمه در ميان وهابيان، اتهام شرک و کفر و بدعت و خروج از دين است. تو گويى ملا‌ک شرک و توحيد و کفر و ايمان در دست آنان است که خود را موحّد و مؤمن و ديگران را مشرک و کافر بخوانند.
ادامه مطلب...

حضرت آيت الله نوري همداني از مراجع تقليد، با انتقاد شديد از برخورد وهابي‌ها با حجاج ايراني، از دولت خواست براي اين مسأله چاره انديشي کند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاري رسا، حضرت آيت الله حسين نوري همداني از مراجع تقليد، صبح روز شانزدهم آبان‌ماه، در ديدار با طلاب هرمزگاني مقيم قم با بيان اين‌که هرسال تعداد زيادي از زائران ايراني به مکه و مدينه مي‌روند و از رفتار نامناسب وهابي‌ها بسيار ناراحتند، گفت: دولت بايد براي اين مسأله تدبيري بينديشد و با آن‌ها صحبت کند که اگر مي‌خواهند با ايران ارتباط داشته باشند، بايد جلوي اين گونه رفتارها را بگيرند.
اين استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علميه قم با اعلام آمادگي براي مناظره با علماي وهابي تصريح کرد: وهابيت يک جريان ساختگي از سوي دشمنان است که براي مسلمانان خطرناک است و علماي اسلام بايد براي اين جريان فکري کنند.
حضرت آيت الله نوري همداني، در ادامه با تأکيد بر اين‌که شيعه در طول تاريخ هرگز زير بار ظلم نرفته است، خاطرنشان کرد: ايمان و عقايد شيعي براي شيعيان محترم است و براي اين اعتقادات خون داده‌ايم و حاضر نيستم برخوردهاي نامناسب وهابيان را تحمل کنيم.
وي همچنين در پايان با ارائه توضيحاتي درباره کتاب شريف اصول کافي، بر ارزش و اهميت اين کتاب شيعي تأکيد کرد.

منبع: خبرگزارى رسا

جناب مولوي عبدالحميد؛
با عرض سلام و آرزوي توفيق الاهي.

چنان که در رسانه ها منعکس گرديد، جنابعالي بعد از پخش مصاحبه جناب دکتر عصام العماد با شبکه سوم صدا و سيما در برنامه ماه عسل، نکاتي در بيانات نماز جمعه، مطرح نموديد که نيازمند توضيحاتي براي روشن گرديدن جنابعالي و افکار عمومي داشت. با همين انگيزه دفتر نشر آثار دکتر عصام العماد تصميم گرفت تا بنا به وظيفه قرآني «تذکر» (فذکر إنّ الذکري تنفع المؤمنين) اين نامه را خدمت شما ارسال نمايد، باشد تا دقت و بررسي بيشتري در مواضعتان نسبت به برادران ديگر مذاهب به عمل آورده تا خداي ناکرده موجبات بي‌اعتمادي به گفته‌هاي جنابعالي در شنوندگان فراهم نگردد.
1. جنابعالى در خطبه هاي نماز جمعه فرموده بوديد: «شبکه سوم سيما با فردي مصاحبه اي انجام داده است که ادعا کرده قبلا سني بوده و در حال حاضر شيعه شده است... اين شخص هيچ گاه سني نبوده بلکه من شنيده ام اين فرد از برادران تشيع يمني بوده است. پخش اين گونه برنامه هاي ساختگي و جعلي از سوي برخي فيلمسازان که افراد شايسته اي نيستند، در کنال هاي مملکتي که در اين سال از سوي رهبر انقلاب به عنوان سال اتحاد و انسجام اسلامي عنوان شده است و مجمع تقريب مذاهب به هدف وحدت و انسجام فرق اسلامي در آن قرار دارد، بسيار ناپسند و نابجاست».
متاسفانه جنابعالي با اکتفا به شنيده هاي خود و بدون انجام تحقيق لازم درباره زندگي و فعاليتهاي جناب دکتر عصام العماد چنين موضعي را درباره ايشان اتخاذ کرديد که لازم است به شکل گذرا به زندگي نامه ايشان اشاره گردد:
جناب دکتر عصام فرزند علامه علي يحيي العماد در سال 19۶8 ميلادي در استان «إب»، روستاي «الصبار»به دنيا آمد. روستاي الصبار به پايتخت وهابيت در استان إب مشهور مي باشد. ساکنان اين استان از عقايد وهابيت تاثير پذيرفته اند. خانواده ايشان خانواده ا۴0; است که تکثر مذهب۴0; را پذ۴0;رفته است و تفاوت مذهب۴0; در اعضا۴0; خانواده ا۴0;شان مشهود است. برخ۴0; افراد ا۴0;ن خانواده معتقد به مذهب «ز۴0;د۴0;ه» صالح۴0;ه م۴0; باشند، برخ۴0; د۴0;گر وهاب۴0; و برخ۴0; هم به تش۴0;ع دوازده امام۴0; معتقد شده اند. ا۴0;ن گروه از ز۴0;د۴0;ه(۴0;عن۴0; ز۴0;د۴0;ه صالح۴0;ه) از ش۴0;فتگان خل۴0;فه اول و دوم وسوم هستند و حت۴0; فتوا به تکف۴0;ر و قتل منتقدان خلفا۴0; سه گانه بعد از پ۴0;امبر م۴0; دهند. جنگها۴0; مذهب۴0; دو فرقه ز۴0;د۴0;ه جارود۴0;ه و ز۴0;د۴0;ه صالح۴0;ه به هم۴0;ن جهت بوده است. ش۴0;خ طوس۴0; در کتاب «عده الاصول» در بخش ارث، ز۴0;د۴0;ه صالح۴0;ه را اساسا جزو اهل سنّت به حساب آورده است. از ابتدا۴0; ظهور وهاب۴0;ت ز۴0;د۴0;ه صالح۴0;ه تحت تاث۴0;ر اند۴0;شه ها۴0; ش۴0;خ محمد عبدالوهاب قرار گرفته است. از جمله م۴0; توان از عالمان ا۴0;ن فرقه به شخص۴0;ت ش۴0;خ «محمد اسماع۴0;ل ام۴0;ر الصنعان۴0;» اشاره کرد که کتاب «التز۴0;ه» او در مدارس وهاب۴0;ت عربستان تدر۴0;س شده و شعر۴0; در مدح محمد بن عبدالوهاب دارد. همچن۴0;ن م۴0; توان به ۴0;ک۴0; د۴0;گر از شخص۴0;تها۴0; فرقه صالح۴0;ه را به نام علامه «محمد بن عل۴0; الشوکان۴0;» اشاره نمود. او معاصر ش۴0;خ محمد بن عبدالوهاب بوده و از بن۴0;انگذاران وهاب۴0;ت در ۴0;من به شمار م۴0; آ۴0;د. بعد از مرگ محمد بن عبدالوهاب ن۴0;ز مرث۴0;ه ا۴0; درباره او سروده است. کتابها۴0; او ن۴0;ز مانند «ن۴0;ل الاوطار» در عربستان تدر۴0;س م۴0; شود. در نت۴0;جه ارتباط فرقه صالح۴0;ه با وهاب۴0;ت به دوران محمد بن عبدالوهاب بازگشت دارد. به هم۴0;ن جهت گرا۴0;ش به وهاب۴0;ت در خانواده العماد از ب۴0;ش از 200 سال گذشته به وجود آمده بود. عمو۴0; ا۴0;شان ش۴0;خ «عبدالرحمن العماد» ۴0;ک۴0; از بزرگتر۴0;ن عالمان سلف۴0; و وهاب۴0; کشور ۴0;من است.

ش۴0;خ عبدالرحمن العماد

دکتر عصام العماد تحت ترب۴0;ت عمو۴0; خو۴0;ش ش۴0;خ عبدالرحمن العماد رشد کرد و افکار سلف۴0;ت و وهاب۴0;ت را برگز۴0;د. به گفته جناب دکتر نخست۴0;ن بار توسط ش۴0;خ عبدالرحمن با کتابها۴0; ابن ت۴0;م۴0;ه به و۴0;ژه کتاب «منهاج السنه» آشنا گرد۴0;د. شخص۴0;تها۴0;۴0; مانند «دکتر عادل احمد العماد» (پسر عمو۴0; دکتر عصام) ۴0;ک۴0; از وهاب۴0;ان معروف خانواده عماد است که چند۴0; پ۴0;ش نامه ا۴0; در مخالفت با دکتر عصام نگاشته و در ا۴0;ن نامه از ش۴0;خ عثمان الخم۴0;س حما۴0;ت کرده است. همچن۴0;ن دکتر «بشر۴0; العماد» و دکتر«هد۴0; العماد» دو نفر از خواهران وهاب۴0; مسلک جناب دکتر عصام هستند که در دانشکده ها۴0; وهاب۴0; ۴0;من تدر۴0;س دارند. چند ماه گذشته رسانه ها۴0; وهاب۴0; ۴0;من با پدر دکتر عصام مصاحبه ا۴0; را ترت۴0;ب داده بودند و به شکل گسترده ا۴0;ن مصاحبه را نشر دادند. در ا۴0;ن مصاحبه پدر ا۴0;شان از تحول فکر۴0; ا۴0;شان و فعال۴0;تها۴0;شان بعد از انتقال به مذهب ش۴0;عه دوازده امام۴0; اظهار برائت کرده بود.

ادامه مطلب...

دکتر سيد محمد حسينى قزوينى، مسئول مؤسسه تحقيقاتى حضرت وليعصر(عج) با انتشار بيانيه اى از مولوى عبدالحميد به دليل طفره رفتن مکرر ايشان از مناظره و گفتگوى دوستانه انتقاد کرد.
به گزارش شيعه نيوز، در اين بيانيه که دکتر حسينى قزوينى آن را سخن پايانى خود خطاب به مولوى عبدالحميد اظهار داشته، آمده است:

در پى رد پيشنهاد مناظره از سوى مولوى عبدالحميد،
دکتر حسينى قزوينى مجدداً مولوى عبدالحميد را براى مناظره و مباهله دعوت کرد

مجدداً از جناب آقاى مولوى عبدالحميد دعوت مى کنيم که خود بزرگ بينى را کنار گذاشته و به اين گفتگوى دوستانه پاسخ مثبت دهند و يقين کنند که احترام هريک از طرف مقابل کاملا محفوظ و مقدسات هيچيک از طرفين مورد اهانت قرار نخواهد گرفت.

به دنبال فرار مولوى عبدالحميد از مناظره با دکتر حسينى قزويني، مسئول مؤسسه تحقيقاتى حضرت وليعصر(عج) و رئيس بخش حديث دانشگاه بين المللى آل البيت «عليهم السلام» با انتشار بيانيه اى به درخواست مولوى عبدالحميد جهت انجام مباهله پاسخ داده و بار ديگر امام جماعت مسجد مکى را به مناظره و مباهله دعوت کرد.
در اين بيانيه از مولوى عبدالحميد دعوت شده است که خود بزرگ‌بينى را کنار گذاشته و به اين مناظره که در قالب يک گفتگوى دوستانه است، پاسخ مثبت دهد و به ايشان اطمينان داده شده است که احترام هر يک از طرفين کاملاً محفوظ و مقدّسات هيچ‌يک از طرفين مورد اهانت قرار نخواهد گرفت.
حجت الاسلام والمسلمين حسينى قزوينى ضمن قبول درخواست مباهله آورده است: اين جانب همانگونه که به حقانيت وجود خداوند متعال و نبوت پيامبر گرامى «صلّى اللّه عليه وآله» يقين دارم، به حقانيت مذهب شيعه نيز يقين دارم. و در اين عقيده آماده مباهله با هر فردى در سراسر جهان هستم و به نتيجه آن نيز کاملا آگاه هستم. و با الگوپذيرى از روش پيامبر گرامى اسلام «صلّى اللّه عليه وآله»، در صورتى که گفتگوى دوستانه نتيجه نبخشيد، نوبت به مباهله خواهد رسيد.
متن بيانيه آقاى دکتر حسينى قزوينى بدين شرح است:

مولوى عبدالحميد خودش را هم‌شأن پيامبر دانسته! و مناظره را رد کرد

 پس از گذشت چند روز از دعوت به مناظره مولوي عبدالحميد توسط دکتر حسيني قزويني، حوزه دارالعلوم زاهدان از ردّ اين مناظره از سوي امام جماعت مسجد مکي زاهدان خبر داد.
 مولوي عبدالحميد، امام جماعت مسجد مکي زاهدان دعوت به مناظره از سوي دکتر حسيني قزويني را رد کرد.

در پى پخش مصاحبه برنامه رمضانى «ماه عسل» با دو نفر از شخصيتهاى برجسته‌اى که سالها پيش از مذهب قبلى‌شان روى گردانده و به مکتب اهل بيت عصمت و طهارت «عليهم‌السلام» گرويده‌اند، برخى افراد که موقعيت اجتماعى‌شان را متزلزل مى‌ديدند و از تأثير اينگونه برنامه‌ها در باور مردم حقيقت‌جو وحشت زده شده بودند، اين برنامه را توهين به اهل سنت! تلقى کرده و ضمن اهانتهايى به اين دو شخصيت فرزانه و نيز مجرى و سازندگان برنامه، از صدا و سيما خواستار مصاحبه با علما و شخصيتهايى شده‌اند که به زعم آنان از شيعه روى‌گردان شده و سنى شده‌اند!!
جمعى از دانش‌آموختگان حوزه علميه در نامه سرگشاده‌اى به رئيس سازمان صدا و سيما، ضمن تشکر از تهيه‌کنندگان برنامه «ماه عسل»، از آقاى ضرغامى خواسته‌اند تا به خواسته معترضين عمل کنند تا مردم خود به حقيقت پى ببرند.
متن کامل اين نامه به شرح ذيل است:

رياست محترم سازمان صدا و سيماى جمهورى اسلامى ايران
جناب آقاى مهندس ضرغامى
با سلام و تحيت

به دنبال پخش دو مصاحبه در برنامه ماه عسل با حضور مهمانان محترم آقاى دکتر عصام العماد (اهل يمن) و آقاى دکتر تيجانى سماوى (اهل تونس)، امام جماعت مسجد مکى زاهدان در واکنشى که ناشى از عصبانيت و با توهين همراه بود، ضمن ساختگى و جعلى! دانستن اين برنامه و ناشايست! اعلام کردن سازندگان آن، دکتر عصام را بچه‌اى نادان! دانسته و اعلام کرده: «اين شخص هيچ‌گاه سنى نبوده است.»!!
و با اين همه توهينِ آشکار، سخنِ مجرى برنامه را که خطاب به دکتر عصام گفته: «شما زمانى دشمن حضرت على بودى»، توهين! تلقى کرده است. در صورتى که دشمنى قبلىِ دکتر عصام با امام على «عليه‌السلام» بخاطر وابستگى‌اش به وهابيت و متأثر از خواندن کتب ضد شيعى ابن تيميه بوده و نه صِرف گرايشش به اهل سنت. بر هيچ کس پوشيده نيست که الفباى وهابيت، تکفير شيعيان و دشمنى با اهل بيت «عليهم‌السلام» است و خوب است جناب مولوى هم موضعشان را نسبت به وهابيت رسماً اعلام دارند تا جاى سوء استفاده‌اى براى برخى افراد کج‌فهم باقى نماند.
در نطقى ديگر جناب مولوى دکتر تيجانى را هم فردى مجهول الحال! دانسته و ضمن درخواست مجازاتِ عاملين برنامه ماه عسل، بيان داشته است: «ما افراد بسيار زيادي از علماي شيعه را سراغ داريم که مذهب شيعه را کنار گذاشته و به مذهب اهل سنت پيوسته‌اند!. مقتضاي عدالت اين را مي‌طلبد که صدا و سيما افرادي را که سني شده‌اند فرا بخواند و با آنها مصاحبه‌اي داشته و کتابهاي آنان را به جامعه معرفي کند. سپس اين افراد را در کنار تيجاني‌ها بنشانند و قضاوت را به مردم (شيعه و سني) واگذارند تا هر مذهبي را که مي‌خواهند اختيار کنند.»
ما ضمن تشکر از صدا وسيما و مخصوصاً مدير شبکه سوم سيما و عوامل برنامه بسيار مفيد ماه عسل، و ضمن ردّ توهين‌آميز بودن گفته‌هاى مهمانان محترم، از حضرتعالى مجدّانه مى‌خواهيم تا به درخواست اين مولوى (که طبق آنچه اعلام داشته درخواست اهل سنت است) عمل کرده، از آنان بخواهيد علما و بزرگان شيعه! را که ادعا مى‌کنند سنى شده‌اند معرفى کنند و از آنان دعوت کنيد در کنار علما و شخصيتهاى متعددى که از وهابيت يا اهل سنت روى گردانده و پيروى از مکتب اهل بيت عصمت و طهارت «عليهم‌السلام» را برگزيده‌اند (از جمله همان دو مهمان محترم) بنشينند و در محيطى به دور از هرگونه توهين و تهمت، هر دو طرف حقايق مذهبشان را براى مردم بيان کنند و تمام نشستهاى آنان هم به صورت سراسرى از تلويزيون پخش شود و قضاوت هم به مردم واگذار شود.
اين کار نه تنها با وحدت و انسجام اسلامى منافاتى ندارد بلکه با زدودن غبار از آنچه ممکن است در اذهان طرفين باشد، به تقريب و همدلى برادران مسلمان شيعه و سنى کمک شايانى خواهد کرد.

از سوى دکتر حسيني قزويني
مولوي عبدالحميد دعوت به مناظره شد

در پي انتشار خبر اعتراض شديد مولوي عبدالحميد، امام جمعه اهل سنت زاهدان نسبت به شبکه سوم سيما، دکتر سيد محمد حسيني قزويني آمادگي خود را جهت مناظره با ايشان بدون هيچ پيش شرطي اعلام کرد.

به گزارش شيعه نيوز، پيرو درج خبر اعتراض شديد امام جمعه اهل سنت زاهدان نسبت به شبکه سوم سيما، دکتر حسيني قزويني، عضو هيأت علمي و رئيس بخش حديث دانشگاه بين المللي آل البيت عليهم السلام، استاد حوزه علميه قم در سطوح عالي و مسئول مؤسسه تحقيقاتي حضرت وليعصر(عج) در اطلاعيه اي آمادگي خود را براي مناظره با امام جمعه زاهدان اعلام کرد.

مولوي عبدالحميد پيشتر گفته بود: «شبکه سوم سيما با فردي مصاحبه اي انجام داده است که ادعا کرده قبلا سني بوده و در حال حاضر شيعه شده است. اين فرد ادعا کرده که قبلا نسبت به حضرت علي کينه و بغض و عداوت داشته و در حال حاضر خود را بر بالاي مناره اي مرتفع و ديگران را در زير مي بيند. اين شخص الفاظ نامناسب ديگري را نيز بر زبان رانده است. در ادامه خبرنگار اين برنامه خطاب به اين شخص مي گويد: شما قبلا دشمن ما بوديد و حالا دوست ما هستيد.

اين شخص هيچ گاه سني نبوده بلکه من شنيده ام اين فرد از برادران تشيع يمني بوده است. پخش اينگونه برنامه هاي ساختگي و جعلي از سوي برخي از فيلمسازان که افراد شايسته اي نيستند، در کانال هاي ملي که مختص فرقه و مذهبي خاص نيست، بلکه مال تمام مردم اين کشور است، چه سني باشند و يا شيعه، آن هم در مملکتي که در اين سال از سوي رهبر انقلاب به عنوان سال اتحاد و انسجام اسلامي عنوان شده است و مجمع تقريب مذاهب به هدف وحدت و انسجام فرق اسلامي در آن قرار دارد، بسيار ناپسند و نابجا است.

بعد از پخش اين برنامه مردم از سراسر ايران با ما تماس گرفتند وانزجار و اعتراض خود را نسبت به اين برنامه ابراز داشتند؛ بنابراين ما از مسئولين امر تقاضا داريم اين مسئله را پيگيري کرده و جلوي چنين افرادي را که باعث خدشه دار شدن وحدت ما مي شوند، بگيرند و با آنان برخورد کنند. نبايد به هر بچه ناداني اجازه داده شود تا اعتقادات يک ملت را بازيچه خود قرار دهد و باعث جريحه دارشدن قلب هاي آنان گردد.»

متن اطلاعيه حجت السلام والمسلمين دکتر حسيني قزويني بدين شرح است:

به نام حق و حقيقت
ان شاء الله در آينده به مرور مناظرات و گفتمانهاى مختلفى را که بين پيروان مکتب اهل بيت «عليهم‌السلام» و اهل سنت صورت گرفته، درج خواهيم کرد.
در اين قسمت فقط آدرس چند مناظره جهت مطالعه و يا گوش‌دادن عزيزان خواننده از سايت مرکز تحقيقاتى حضرت ولى عصر (عج) درج مى‌شود:

1. راز دلبران و نقد دل برآن
2. مناظره با مولوي ملازاده پيرامون امامت و خلافت (2)
3. مناظره با مولوي ملازاده پيرامون امامت و خلافت (1)
4. مناظره با استاد حمدان از اساتيد وهابي دانشگاه ام
5. مناظره با استاد حمدان از اساتيد وهابي دانشگاه ام
6. مصاحبه با آل شيخ مفتي اعظم عربستان
7. مذاکره با دکتر حمدان الغامدي
8. ديدار با شيخ محمد بن جميل زينو
9. ديدار با دانشجويان اهل سنت

در يادداشت قبلى بسيار اندک درباره مهمان شب قدر برنامه‌ى ماه عسل گفتم و خوانندگان را به چندجايى ارجاع دادم که با خواندن آنها مطلب را کاملتر کنند.
و اما دومين شخصيت (که غروب 26 ماه مبارک رمضان مهمان برنامه ماه عسل بود) دکتر تيجانى سماوى اهل تونس بود.
او که 70 سال سن دارد، شخصيتى کاملاً شناخته شده است، هر چند عده‌اي وانمود کنند که مجهول الحال است و يا وجود خارجى ندارد!!
گرايش وى به مکتب اهل بيت پيامبر «صلوات الله وسلامه عليهم» حکايتى دارد مفصل که در نوع خود بسيار هم جذاب است.
او داستانش را با قلمى شيوا در کتابش به نام «ثم اهتديت» نوشته و به فارسى هم با نام «آنگاه ... هدايت شدم» بارها و بارها چاپ و منتشر شده است.
چه بسيار کسانى که با خواندن اين کتاب در تونس، سودان، پاکستان و حتى ايران به آيين اهل بيت «عليهم‌السلام» گرويده‌اند.
البته کتابهاى متعدد ديگرى هم دارد که به خيلى از زبانها هم ترجمه شده.

«چکيده انديشه‌ها» خلاصه 6 عنوان کتاب از ايشان به فارسى است با مقدمه خودشان، و براى کسانى که حوصله مطالعه همه کتابها را ندارند، بسيار سودمند.
کتابهايى که خلاصه شده‌اند، عبارتند از:
1. آنگاه هدايت شدم
2. همراه با راستگويان
3. از آگاهان بپرسيد ج1و2
4. اهل سنت واقعى ج1و2
5. اهل بيت کليد مشکلها
6. از خدا پروا کنيد

* * * * *

خوب اول به اين آدرسها برويد و با تيجانى آشنا شويد:
1. مصاحبه خبرگزارى فارس با علامه تيجانى
2. راز شيعه شدن دکتر تيجانى

حالا برنامه ماه عسل (فيلم) را تماشا کنيد:
http://www.iransima.ir/FilmDescription.jsp?IDCode=82962&pCode=29&pType=2007-10-08&place=calendar

و حالا برويد سراغ کتاب چکيده انديشه‌ها

ساعتى مانده به غروب ماه رمضان، شبکه سوم سيما در برنامه «ماه عسل» بينندگان فراوانى را روبروى خود داشت، از ‏نوجوان و جوان و جوانى از دست داده و همه قلبهاى جوان‎. ‎‏ ‏
اما دو قسمت از اين برنامه‌ى پر مخاطب خيلى مهم و تأثيرگذار بود‎: ‎
يکى دهم مهرماه (بيستم ماه مبارک رمضان) که متصل به شب قدر و شب شهادت مولاى متقيان امير المؤمنين على ‏‏«عليه‌السلام» پخش شد و ديگرى در شانزدهم مهرماه (26 ماه رمضان).‏
مهمان اول «دکتر عصام العماد» بود. وى يمني‌الاصل و 40 ساله است و تحصيلات خود را در دانشگاه‌هاى عربستان گذرانده و روزى خود در زمره پيروان وهابيت بوده و امروز به عنوان يک شيعه‌شناس در ايران و برخى کشورهاى ديگر به تدريس و تأليف مشغول است،
دکتر عصام با حضور در برنامه «ماه عسل» در شب شهادت حضرت اميرالمؤمنين (ع) از مراحل چهارگانه على‌شناسى خود و ‏داستان گرايشش به مذهب اماميه، با زبان فارسى شيرينى سخن گفت.
او که درد آشناست عصام با تأثر مى‌گفت: متأسفانه با خواندن آن کتاب، نسبت به آن حضرت کراهت پيدا کردم؛ و اىن همان تبليغات اموى ‏است که هنوز بر جهان اهل سنت حکومت مى‌کند‎...‎

جهت آشنايى بيشتر با دکتر عصام و فعاليتهايش حتماً آدرسهاى زير را هم مطالعه کنيد:‏
1. افشاى ماهيت وهابيت در گفت و گو با عصام العماد
2. دکتر عصام: برخي مسلمانان حقيقت شيعه را درک نکرده‌اند!
3. به علت شيعه شدنم هم اکنون مورد تکفير وهابيت هستم