حق‌شناس - گفتمان مذهبی

در پى رد پیشنهاد مناظره از سوى مولوى عبدالحمید،
دکتر حسینى قزوینى مجدداً مولوى عبدالحمید را براى مناظره و مباهله دعوت کرد

مجدداً از جناب آقاى مولوى عبدالحمید دعوت مى کنیم که خود بزرگ بینى را کنار گذاشته و به این گفتگوى دوستانه پاسخ مثبت دهند و یقین کنند که احترام هریک از طرف مقابل کاملا محفوظ و مقدسات هیچیک از طرفین مورد اهانت قرار نخواهد گرفت.

به دنبال فرار مولوى عبدالحمید از مناظره با دکتر حسینى قزوینی، مسئول مؤسسه تحقیقاتى حضرت ولیعصر(عج) و رئیس بخش حدیث دانشگاه بین المللى آل البیت «علیهم السلام» با انتشار بیانیه اى به درخواست مولوى عبدالحمید جهت انجام مباهله پاسخ داده و بار دیگر امام جماعت مسجد مکى را به مناظره و مباهله دعوت کرد.
در این بیانیه از مولوى عبدالحمید دعوت شده است که خود بزرگ‌بینى را کنار گذاشته و به این مناظره که در قالب یک گفتگوى دوستانه است، پاسخ مثبت دهد و به ایشان اطمینان داده شده است که احترام هر یک از طرفین کاملاً محفوظ و مقدّسات هیچ‌یک از طرفین مورد اهانت قرار نخواهد گرفت.
حجت الاسلام والمسلمین حسینى قزوینى ضمن قبول درخواست مباهله آورده است: این جانب همانگونه که به حقانیت وجود خداوند متعال و نبوت پیامبر گرامى «صلّى اللّه علیه وآله» یقین دارم، به حقانیت مذهب شیعه نیز یقین دارم. و در این عقیده آماده مباهله با هر فردى در سراسر جهان هستم و به نتیجه آن نیز کاملا آگاه هستم. و با الگوپذیرى از روش پیامبر گرامى اسلام «صلّى اللّه علیه وآله»، در صورتى که گفتگوى دوستانه نتیجه نبخشید، نوبت به مباهله خواهد رسید.
متن بیانیه آقاى دکتر حسینى قزوینى بدین شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

به دنبال دعوت این جانب از جناب مولوى عبد الحمید براى مناظره و گفتگوى دوستانه پیرامون سخنان ایشان در نماز جمعه زاهدان، در سایت ویژه حوزه علمیه [اهل سنت] زاهدان اعلام کردند که ایشان حاضر به مناظره نیست بلکه آماده مباهله مى باشد و شاگردان ایشان با شرائطى، آمادگى خود را براى مناظره اعلام کرده‌اند.
اینجانب ضمن احترام به جناب مولوى عبد الحمید اعلام مى‏دارم:
1. همانگونه که در اعلام قبلى اشاره شده، هدف اینجانب مناظره و گفتگوى دوستانه است نه جدل و مناقشه، جناب مولوى عبد الحمید و دوستانشان که برنامه هاى این جانب را در شبکه سلام و همچنین در همایش مذاهب در چابهار و زاهدان دیده، و یا شنیده اند به خوبى مى دانند که اینجانب اهل جدل و مناقشه نیستم؛ بلکه براى اهل سنت احترام قائل هستم و بارها گفته ام که اهانت به اهل سنت و مقدسات آنان، خلاف شرع و گناه نابخشودنى است.
2. فرار از مناظره بر خلاف سیره أنبیاء و علماى اسلام است که در طول تاریخ در موارد اختلافى با یکدیگر به گفتگو و مناظره مى پرداختند و قرآن کریم و تاریخ مملوّ از محاجّه و مناظره پیامبران و امامان و علماى شیعه و سنى است.
3. ارجاع به شاگردان، نوعى فرار از مناظره و تحقیر طرف مقابل و عدم رعایت شأن علمى و دور شدن از صفا وصمیمیت است.
اگر هدف جناب مولوى عبد الحمید (العیاذ باللّه) با فرستادن شاگردانشان، جدل و مناقشه بوده و مى خواهند با تحریک عواطف و احساسات، آتش اختلاف را در کشور شعله ور نمایند، این کار نه تنها مخالف با نظر مقام معظم رهبرى مدّ ظله الوارف مى باشد که امسال را سال اتحاد ملى و انسجام اسلامى معرفى نموده؛ بلکه دست زدن به چنین کارى مخالف سیره أئمّة علیهم السلام و روش بزرگان شیعه و مراجع عظام تقلید است.
از همه مهمتر این که در جهان امروز دشمنان اسلام، کمر به نابودى مسلمانان بسته اند و تمام تلاش خود را در جهت ایجاد اختلاف و تنش هاى مذهبى به کار مى برند، جدل و مناقشه دو گروه مذهبى خیانت به اسلام مى باشد.
واگر آقاى مولوى عبد الحمید، شخصیتى شناخته شده و جهانى داشته و پیشواى مذهبى هستند، باید با شرکت در مناظره دوستانه و بدون جدل، عملاً راه و روش مناظره صحیح را به دیگر افراد آموزش دهند.
از طرفى ایشان که اظهار داشته اند: «مقتضاى عدالت این را مى طلبد که صدا و سیما افرادى را که سنى شده اند را فرا بخواند و با آنها مصاحبه اى داشته باشد» اگر این سخن درست باشد، جناب ایشان با حضور در مناظره، این افراد را معرفى نماید، تا أوّلا: مردم با این افراد آشنا شوند و ثانیاً: صدا وسیما زمینه حضور آنان را در کنار آقاى تیجانى فراهم نماید.
4. اگر ایشان واقعاً خود را پیشواى مذهبى مى دانند، چگونه به خود اجازه مى دهند در نماز جمعه نسبت به جناب آقاى تیجانى که یک شخصیت بین‌المللى است و شرق و غرب عالم وى را مى شناسند، جسارت نموده و او را مجهول الحال معرفى نموده و سبب تشیّعش را یک خواب بداند با این که ایشان در همان مصاحبه شبکه 3، به صراحت گفت: من سه سال تحقیق کردم و با شخصیتهاى متعدد شیعه بویژه شهید صدر بحث کردم و آنگاه که حقانیت مذهب شیعه برایم روشن شد، آن را پذیرفتم.
و یا نسبت به جناب آقاى دکتر عصام العماد که قبلا وهابى و شاگرد بن باز مفتى اعظم عربستان و فارغ التحصیل دانشگاه محمد بن سعود ریاض بوده و کتابى تحت عنوان «الصلة بین الإثنی عشریّة وفرق الغلاة» در اثبات شرک شیعه تألیف کرده بود، ولى جناب مولوى عبد الحمید وى را از شیعیان یمن معرفى مى‌کنند.
و یا تهیه کنندگان برنامه را افراد نا شایست و برنامه را ساختگى و جعلى و مجرى برنامه را بچه نادان معرفى کند.
و با توجه به نکات یاد شده، ما از ایشان دعوت کردیم در یک مناظره وگفتگوى دوستانه شرکت کنند و اگر دلیل و یا شاهدى بر سخنان خویش دارند ارائه دهند که با کمال میل از او مى پذیریم و اگر معلوم شد که مطالب یاد شده که در نماز جمعه و از تریبون حکومتى پخش و در سایت اینترتى حوزه علمیه زاهدان قرار گرفت، خلاف واقع و افتراء بوده، ایشان با کمال شجاعت از افراد عذر خواهى نموده و طلب پوزش نمایند.
5. نسبت به مناظره در رابطه با موارد اختلافى میان شیعه و سنى، اگر هر یک از مدرّسان محترم حوزه هاى علمیّه اهل سنت و یا از اساتید دانشگاهها که موقعیت علمى آنان محرز باشد و اهل جدل و اهانت نباشند، آمادگى کامل خود را براى گفتگوى علمى، در جلسات کاملاً دوستانه و صمیمى اعلام مى‌نمایم.
و معتقد هستم که چنین جلساتى نه تنها به وحدت میان امت اسلامى ضرر نمى زند؛ بلکه با گفتگوى علمى، بسیارى از بدبینى‌ها برطرف شده و زمینه وحدت و دوستى میان شیعه و سنى بیش از پیش فراهم مى‌شود.
و به تعبیر شهید مطهرى «آن چه نباید صورت گیرد، کارهایى است که احساسات و تعصّبات و کینه هاى مخالف را بر مى انگیزد، امّا بحث علمى سروکارش با عقل و منطق است، نه عواطف و احساسات». (امامت و رهبرى، ص 21)
و به تعبیر حضرت آیت اللّه العظمى مکارم شیرازى: «آنچه مایه اختلاف و پراکندگى است، جرّ و بحث هاى تعصب آمیز و غیر منطقى و پرخاشگرى هاى کینه توزانه است. ولى بحث هاى منطقى و مستدل و دور از تعصّب و لجاجت و پرخاشگرى، در محیطى صمیمانه و دوستانه، نه تنها تفرقه انگیز نیست، بلکه فاصله ها را کم مى کند، و نقاط مشترک را تقویت مى نماید». (پنجاه درس اصول عقائد، ص 227)
6. اگر شاگردان جناب آقاى مولوى عبد الحمید آماده هستند که با مناظره، حقانیت مذهب اهل سنت بر همگان آشکار نمایند؛ چرا تحقق این مناظره را مشروط به پخش از کانال‌هاى تلویزیون رسمى کشور اعلام نمودند.
و اگر راست مى گویند چرا در تلویزیون سلام که شبکه جهانى است حاضر نمى‌شوند تا بجاى آن که حقانیت مذهب اهل سنت را براى مردم ایران ثابت کنند، براى تمام مردم جهان ثابت نمایند.
7. در رابطه با اعلام مباهله،
أوّلا: همگان مى دانند که مباهله در صورتى است که بحثهاى علمى و منطقى به بن بست رسیده باشد، همانگونه که رسول اکرم (ص) پس از بحث و مناظره با نصارى نجران و اصرار آنان بر عناد، پیشنهاد مباهله دادند. «فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ... آل عمران، آیه 61»
فخر رازى از علماى بزرگ اهل سنت مى گوید: (فَمَنْ حَاجَّکَ) بعد هذه الدلائل الواضحة والجوابات اللائحة فاقطع الکلام معهم وعاملهم بما یعامل به المعاند ، وهو أن تدعوهم إلى الملاعنة. (تفسیر الکبیر، ج 8، ص 82)
این جانب مجدداً از جناب آقاى مولوى عبد الحمید با کمال احترام دعوت مى کنم که خود بزرگ بینى را کنار گذاشته و به این گفتگوى دوستانه پاسخ مثبت دهند و یقین کنند که احترام هریک از طرف مقابل کاملا محفوظ و مقدسات هیچیک از طرفین مورد اهانت قرار نخواهد گرفت؛ زیرا بر این عقیده هستیم که اهانت و جسارت به مقدسات اهل سنت و یا شیعه خیانت به اسلام و گناه نابخشودنى است.
وثانیاً: این جانب همانگونه که به حقانیت وجود خداوند متعال و نبوت پیامبر گرامى صلّى اللّه علیه وآله یقین دارم، به حقانیت مذهب شیعه نیز یقین دارم. و در این عقیده آماده مباهله با هر فردى در سراسر جهان هستم و به نتیجه آن نیز کاملا آگاه هستم.
ولى در عصر کنونى که دشمنان قسم خورده اسلام، از ایجاد اختلاف میان امت اسلامى و نابودى اسلام و مسلمین از هیچ کوششى دریغ نمى کنند، آیا دست زدن به مباهله و ... در چنین موقعیتى، موجب اتحاد میان امت اسلامى است و یا سر آغاز اختلاف جدید و تحریک عواطف و تعصبات مذهبى است.
و با همه این حال اگر مناظره و گفتگوى دوستانه نتیجه نبخشید، نوبت به مباهله خواهد رسید.
8. در پایان تکرار مى کنم که اینجانب آمادگى کامل دارم که با جناب مولوى عبد الحمید در رابطه با سخنان ایشان در خطبه‌هاى نماز جمعه و جلسه ختم قرآن بدون هیچ پیش شرطى در هر کجا و در هر زمان مناظره و گفتگوى دوستانه و صمیمى داشته باشم و نتیجه آن در اختیار همگان قرار گیرد و هر یک از سایتهاى خبرى و روزنامه ها و شبکه هاى داخلى و جهانى صلاح دیدند منعکس نمایند.
طبق آیه شریفه «کُلُّ نَفْس بِمَا کَسَبَتْ رَهِینَةٌ. المدثر: 74/38)، که هر کس مسئول پاسخگویى کارهاى خویش است و مطابق آیه شریفه دیگر «وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى. الانعام: 6/164) هیچ کس مسئول عملکرد دیگران نیست.
امیدوارم که جناب مولوى عبد الحمید، خود بزرگ بینى را کنار گذاشته و به این گفتگوى دوستانه پاسخ مثبت دهند و بدانند که احترام ایشان از طرف این جانب کاملاً محفوظ است و بر این باور هستم که ایشان نیز احترام طرف مقابل را حفظ خواهند نمود، زیرا بر این عقیده هستیم که اهانت و جسارت به مقدسات اهل سنت و یا شیعه خیانت به اسلام و گناه نابخشودنى است.
بدیهى است که در صورت بروز هر گونه تندى از ناحیه ایشان، از طرف اینجانب جز مهربانى و تمناى سلامتى، پاسخى نخواهند شنید.

وَالسَّلاَمُ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى.
دکتر سید محمد حسینى قزوینى

منبع بیانیه: سایت مؤسسه تحقیقاتى حضرت ولى عصر(عج)

حق‌شناس ::: یکشنبه 86/8/6::: ساعت 1:14 عصر

نظرات دیگران: نظر

مولوى عبدالحمید خودش را هم‌شأن پیامبر دانسته! و مناظره را رد کرد

پس از گذشت چند روز از دعوت به مناظره مولوی عبدالحمید توسط دکتر حسینی قزوینی، حوزه دارالعلوم زاهدان از ردّ این مناظره از سوی امام جماعت مسجد مکی زاهدان خبر داد.
مولوی عبدالحمید، امام جماعت مسجد مکی زاهدان دعوت به مناظره از سوی دکتر حسینی قزوینی را رد کرد.

به گزارش شیعه نیوز، در پی انتشار خبر اعتراض شدید مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان نسبت به شبکه سوم سیما، دکتر سید محمد حسینی قزوینی روز جمعه 27 مهرماه آمادگی خود را جهت مناظره با ایشان بدون هیچ پیش شرطی اعلام کرد.

دکتر حسینی قزوینی، عضو هیأت علمی و رئیس بخش حدیث دانشگاه بین المللی آل البیت علیهم السلام، استاد حوزه علمیه قم در سطوح عالی و مسئول مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولیعصر(عج) می باشد که در اطلاعیه ای که در شیعه نیوز منتشر گشت، آمادگی خود را برای مناظره با عبدالحمید اعلام کرده بود.

پس از گذشت چند روز از دعوت به مناظره عبدالحمید توسط دکتر حسینی قزوینی، حوزه دارالعلوم زاهدان از رد این مناظره از سوی امام جماعت مسجد مکی زاهدان خبر داد.

بنابر این گزارش، این حوزه به علت آنچه که شخصیت شناخته شده و جهانی عبدالحمید خوانده و همچنین پرهیز از بحث، جدل و مناقشاتی که در مناظره ها رخ می دهد، میدان مناظره را برای شخص عبدالحمید مناسب ندیده و آورده است: «اگر آقای دکتر قزوینی آمادگی مباهله داشته باشد، ایشان جهت مباهله آمادگی کامل خود را اعلام می‌دارند.»

به گزارش شیعه نیوز، حوزه دارالعلوم زاهدان در ادامه می افزاید: «این در واقع روش حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم و بزرگان دین است. آن حضرت صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم نیز دعوت به مناظره شدند اما پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم خواستار مباهله شدند.»

منبع خبر: شیعه نیوز

حق‌شناس ::: چهارشنبه 86/8/2::: ساعت 4:52 عصر

نظرات دیگران: نظر

در پى پخش مصاحبه برنامه رمضانى «ماه عسل» با دو نفر از شخصیتهاى برجسته‌اى که سالها پیش از مذهب قبلى‌شان روى گردانده و به مکتب اهل بیت عصمت و طهارت «علیهم‌السلام» گرویده‌اند، برخى افراد که موقعیت اجتماعى‌شان را متزلزل مى‌دیدند و از تأثیر اینگونه برنامه‌ها در باور مردم حقیقت‌جو وحشت زده شده بودند، این برنامه را توهین به اهل سنت! تلقى کرده و ضمن اهانتهایى به این دو شخصیت فرزانه و نیز مجرى و سازندگان برنامه، از صدا و سیما خواستار مصاحبه با علما و شخصیتهایى شده‌اند که به زعم آنان از شیعه روى‌گردان شده و سنى شده‌اند!!
جمعى از دانش‌آموختگان حوزه علمیه در نامه سرگشاده‌اى به رئیس سازمان صدا و سیما، ضمن تشکر از تهیه‌کنندگان برنامه «ماه عسل»، از آقاى ضرغامى خواسته‌اند تا به خواسته معترضین عمل کنند تا مردم خود به حقیقت پى ببرند.
متن کامل این نامه به شرح ذیل است:

بسم الله الرحمن الرحیم
اُدْعُ إِلِى سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ (سوره نحل، آیه 125)

ریاست محترم سازمان صدا و سیماى جمهورى اسلامى ایران
جناب آقاى مهندس ضرغامى
با سلام و تحیت

به دنبال پخش دو مصاحبه در برنامه ماه عسل با حضور مهمانان محترم آقاى دکتر عصام العماد (اهل یمن) و آقاى دکتر تیجانى سماوى (اهل تونس)، امام جماعت مسجد مکى زاهدان در واکنشى که ناشى از عصبانیت و با توهین همراه بود، ضمن ساختگى و جعلى! دانستن این برنامه و ناشایست! اعلام کردن سازندگان آن، دکتر عصام را بچه‌اى نادان! دانسته و اعلام کرده: «این شخص هیچ‌گاه سنى نبوده است.»!!
و با این همه توهینِ آشکار، سخنِ مجرى برنامه را که خطاب به دکتر عصام گفته: «شما زمانى دشمن حضرت على بودى»، توهین! تلقى کرده است. در صورتى که دشمنى قبلىِ دکتر عصام با امام على «علیه‌السلام» بخاطر وابستگى‌اش به وهابیت و متأثر از خواندن کتب ضد شیعى ابن تیمیه بوده و نه صِرف گرایشش به اهل سنت. بر هیچ کس پوشیده نیست که الفباى وهابیت، تکفیر شیعیان و دشمنى با اهل بیت «علیهم‌السلام» است و خوب است جناب مولوى هم موضعشان را نسبت به وهابیت رسماً اعلام دارند تا جاى سوء استفاده‌اى براى برخى افراد کج‌فهم باقى نماند.
در نطقى دیگر جناب مولوى دکتر تیجانى را هم فردى مجهول الحال! دانسته و ضمن درخواست مجازاتِ عاملین برنامه ماه عسل، بیان داشته است: «ما افراد بسیار زیادی از علمای شیعه را سراغ داریم که مذهب شیعه را کنار گذاشته و به مذهب اهل سنت پیوسته‌اند!. مقتضای عدالت این را می‌طلبد که صدا و سیما افرادی را که سنی شده‌اند فرا بخواند و با آنها مصاحبه‌ای داشته و کتابهای آنان را به جامعه معرفی کند. سپس این افراد را در کنار تیجانی‌ها بنشانند و قضاوت را به مردم (شیعه و سنی) واگذارند تا هر مذهبی را که می‌خواهند اختیار کنند.»
ما ضمن تشکر از صدا وسیما و مخصوصاً مدیر شبکه سوم سیما و عوامل برنامه بسیار مفید ماه عسل، و ضمن ردّ توهین‌آمیز بودن گفته‌هاى مهمانان محترم، از حضرتعالى مجدّانه مى‌خواهیم تا به درخواست این مولوى (که طبق آنچه اعلام داشته درخواست اهل سنت است) عمل کرده، از آنان بخواهید علما و بزرگان شیعه! را که ادعا مى‌کنند سنى شده‌اند معرفى کنند و از آنان دعوت کنید در کنار علما و شخصیتهاى متعددى که از وهابیت یا اهل سنت روى گردانده و پیروى از مکتب اهل بیت عصمت و طهارت «علیهم‌السلام» را برگزیده‌اند (از جمله همان دو مهمان محترم) بنشینند و در محیطى به دور از هرگونه توهین و تهمت، هر دو طرف حقایق مذهبشان را براى مردم بیان کنند و تمام نشستهاى آنان هم به صورت سراسرى از تلویزیون پخش شود و قضاوت هم به مردم واگذار شود.
این کار نه تنها با وحدت و انسجام اسلامى منافاتى ندارد بلکه با زدودن غبار از آنچه ممکن است در اذهان طرفین باشد، به تقریب و همدلى برادران مسلمان شیعه و سنى کمک شایانى خواهد کرد.

والسلام علیکم و على جمیع اخواننا المؤمنین
جمعى از دانش‌آموختگان حوزه علمیه
مهرماه 1386

حق‌شناس ::: دوشنبه 86/7/30::: ساعت 11:43 عصر

نظرات دیگران: نظر

پرسش :
آیا از علماى شیعه کسى بوده است که سنى شده باشد؟

پاسخ :
بعد از بیان مطالب زیر، پاسخ این پرسش روش می گردد.
1. همه می دانیم که شیعه دارای فرقه های و شاخه هایی متعددی است که شامل امامیه اثنی عشریه، زیدیه، اسماعیلیه و شیعیان علوی ترکیه می شود. برای همین مناسب است ابتدا تعریفی از معنای شیعه داشته باشیم: شیعه در لغت برد و معنا اطلاق می شود، یکی توافق و هماهنگی دو یا چند نفر بر مطلبی، و دیگری، پیروی کردن فردی یا گروهی، از فرد یا گروهی دیگر و در اصطلاح به آن عده از مسلمانان گفته می شود که بر خلافت و امامت بلافصل علی ـ علیه السّلام ـ معتقدند، و بر این عقیده اند که امام و جانشین پیامبر - صلی الله علیه و آله و سلم - از طریق نصّ شرعی تعیین شده و امامت حضرت علی ـ علیه السّلام ـ و دیگر امامان شیعه نیز از طریق نص شرعی ثابت شده است.[1]
با این تعریف مشخص شد مراد از شیعه در پرسش، شیعه اثنا عشریه و شیعه واقعی از نظر اعتقادی است.
2. اصطلاح اهل سنّت، در مقابل اصطلاح شیعه، یعنی اعتقاد به این که درباره ی امامت و خلافت نصّی از کتاب و سنّت وارد نشده و تعیین خلیفه ی پیامبر و پیشوای مسلمانان پس از رسول اکرم - صلی الله علیه و آله و سلم - به انتخاب مسلمانان واگذار شده است. این معنا بر همه ی فرق اسلامی غیر از شیعه منطبق است.[2]
اهل سنت دارای چهار مذهب فقهی هستند: 1. حنفی. 2. شافعی. 3. مالکی. 4. حنبلی.
آنچه امروز از لفظ اهل سنت متبادر می شود همین گروه های چهار گانه است که دارای عقاید خاص و فقه خاص می باشند و البته از لحاظ کلامی ده ها فرقه کوچک و بزرگ را شامل می‏شود.
3. مراد از علما شیعه کسانی هستند که در سطح عالی در حوزه های علمیه تحصیل کرده باشد و به درجه اجتهاد رسیده و یا در یکی از علوم اسلامی متخصص باشد.
با این توضیحات، و معیار های که بیان گردید، کسی از علمای شیعه را سراغ نداریم که از مذهب خود دست برداشته باشد و با دلایل منطقی به اهل سنت گرویده باشد. گرچه شاید اهل سنت مدعی باشند که کسانی از شیعه به مذهب اهل سنت گرویده اند در حقیقت این ادعا به چند دلیل قابل اثبات نیست:

ادامه مطلب...

حق‌شناس ::: یکشنبه 86/7/29::: ساعت 4:19 عصر

نظرات دیگران: نظر

از سوى دکتر حسینی قزوینی
مولوی عبدالحمید دعوت به مناظره شد

در پی انتشار خبر اعتراض شدید مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان نسبت به شبکه سوم سیما، دکتر سید محمد حسینی قزوینی آمادگی خود را جهت مناظره با ایشان بدون هیچ پیش شرطی اعلام کرد.

به گزارش شیعه نیوز، پیرو درج خبر اعتراض شدید امام جمعه اهل سنت زاهدان نسبت به شبکه سوم سیما، دکتر حسینی قزوینی، عضو هیأت علمی و رئیس بخش حدیث دانشگاه بین المللی آل البیت علیهم السلام، استاد حوزه علمیه قم در سطوح عالی و مسئول مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولیعصر(عج) در اطلاعیه ای آمادگی خود را برای مناظره با امام جمعه زاهدان اعلام کرد.

مولوی عبدالحمید پیشتر گفته بود: «شبکه سوم سیما با فردی مصاحبه ای انجام داده است که ادعا کرده قبلا سنی بوده و در حال حاضر شیعه شده است. این فرد ادعا کرده که قبلا نسبت به حضرت علی کینه و بغض و عداوت داشته و در حال حاضر خود را بر بالای مناره ای مرتفع و دیگران را در زیر می بیند. این شخص الفاظ نامناسب دیگری را نیز بر زبان رانده است. در ادامه خبرنگار این برنامه خطاب به این شخص می گوید: شما قبلا دشمن ما بودید و حالا دوست ما هستید.

این شخص هیچ گاه سنی نبوده بلکه من شنیده ام این فرد از برادران تشیع یمنی بوده است. پخش اینگونه برنامه های ساختگی و جعلی از سوی برخی از فیلمسازان که افراد شایسته ای نیستند، در کانال های ملی که مختص فرقه و مذهبی خاص نیست، بلکه مال تمام مردم این کشور است، چه سنی باشند و یا شیعه، آن هم در مملکتی که در این سال از سوی رهبر انقلاب به عنوان سال اتحاد و انسجام اسلامی عنوان شده است و مجمع تقریب مذاهب به هدف وحدت و انسجام فرق اسلامی در آن قرار دارد، بسیار ناپسند و نابجا است.

بعد از پخش این برنامه مردم از سراسر ایران با ما تماس گرفتند وانزجار و اعتراض خود را نسبت به این برنامه ابراز داشتند؛ بنابراین ما از مسئولین امر تقاضا داریم این مسئله را پیگیری کرده و جلوی چنین افرادی را که باعث خدشه دار شدن وحدت ما می شوند، بگیرند و با آنان برخورد کنند. نباید به هر بچه نادانی اجازه داده شود تا اعتقادات یک ملت را بازیچه خود قرار دهد و باعث جریحه دارشدن قلب های آنان گردد.»

متن اطلاعیه حجت السلام والمسلمین دکتر حسینی قزوینی بدین شرح است:

باسمه تعالی

جناب مولوی عبدالحمید امام جمعه زاهدان در خطبه های نماز جمعه 19 مهر 1386 مطالبی را در انتقاد از شبکه 3 سیمای جمهوری اسلامی در رابطه با پخش مصاحبه آقایان دکتر عصام العماد و دکتر تیجانی مطرح کرده و مدعی شده اند:
1. دکتر عصام هیچگاه سنی نبوده بلکه من شنیده ام این فرد از برادران تشیع یمنی بوده است.
2. پخش اینگونه برنامه های ساختگی و جعلی از سوی برخی از فیلمسازان که افراد شایسته ای نیستند ... بسیار ناپسند و نابجا است.
3. نباید به هر بچه نادانی اجازه داده شود تا اعتقادات یک ملت را بازیچه خود قرار دهد و باعث جریحه دار شدن قلبهای آنان گردد.
و همچنین در شب 27 ماه مبارک رمضان در جلسه ختم قرآن فرموده اند:
4. چرا که فقط تیجانی که فردی مجهول الحال است و به قول خودش خواب دیده است، مذهبش را تغییر داده.
5. البته به جز شبکه سلام که اساسش بر اهانت به مقدسات اسلام و اهل سنت گذاشته شده و شبکه ای منحرف است.
6. مقتضای عدالت این را می طلبد که صدا و سیما افرادی را که سنی شده اند، فرا بخواند و با آنها مصاحبه ای داشته باشد.
با توجه به سخنان یاد شده که به نظر ما خلاف واقع و مخالف با وحدت می باشد، اینجانب آمادگی خود را بدون هیچ پیش شرطی برای مناظره و گفتگوی دوستانه با جناب مولوی عبدالحمید اعلام می دارم.

دکتر سید محمد حسینی قزوینی
27/7/1386

منبع: سایت شیعه نیوز

حق‌شناس ::: یکشنبه 86/7/29::: ساعت 1:16 عصر

نظرات دیگران: نظر

* بقیع تنها یک گورستان نیست، بلکه گنجینه تاریخ اسلام است. قبور چهار امام معصوم شیعیان و نیز قبور همسران، دختران، برخی فرزندان، اصحاب، تابعین و عمه های پیامبرخدا(صلی الله علیه وآله) و نزدیک به ده هزار نفر از شخصیت های نامدار تاریخ اسلام در آنجا واقع است.
* در روایت آمده است که: رسول الله(صلی الله علیه وآله) به دستور خداوند، کنار این قبرستان حضور می یافت و به مدفونین آن سلام می کرد و برای آنان از خداوند آمرزش می طلبید.
* بقیع تا یکصدسال پیش، دیوار و حصاری نداشت، اما اکنون با دیواری بلند محصور گشته و از گذشته تاکنون مسلمانان از هر فرقه و مذهبی، پس از زیارت پیامبرخدا(صلی الله علیه وآله) به اینجا آمده، اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه وآله) و دیگر آرمیدگان در این گورستان را زیارت می کنند.
قبر امامان معصوم(علیهم السلام) و تعداد دیگری از دفن شدگان در بقیع نیز دارای قبّه و سایبان بوده، که در حمله وهابیان تخریب گردید و اکنون این قبرستان به صورت فضای باز و ساده ای درآمده و تنها برخی از قبور از دیواره های کوتاهی برخوردار است.
* والیان مدینه در طول تاریخ، مقابر اهل بیت(علیهم السلام) ، همسران پیامبر(صلی الله علیه وآله) ، فرزندان و یاران پیامبر(صلی الله علیه وآله) و تابعین مشهور و مدفون در بقیع را، با سنگ نبشته های هنری و بناهای عظیم و ضریح های ثمین و سیمین مشخص و در بازآفرینی و بازسازی ها، پیوسته حراست و حفاظت از آن ها را برعهده می گرفتند.
* پس از تسلّط سعودیان بر حجاز، با توجه به پیوند فکری و مذهبی آنان با محمدبن عبدالوهاب، در هر شهر و منطقه ای که وارد می شدند، آثار و ابنیه ساخته شده بر روی قبور بزرگان صدر اسلام را خراب و ویران می کردند.
...
مقاله بسیار سودمند جناب آقاى سیّدعلى قاضى عسکر که در دو شماره 45 و 46 فصلنامه میقات حج منتشر شده است، نگاهى سریع و البته مستند و دقیق به تاریخچه قبرستان بقیع و عکس‌العمل در مقابل جنایت وهابیان (تعطیلى حج، هشدار علما و...) و نهایتاً خیانت ایران شاهنشاهى (در دوره هویداى بهایى) دارد و توصیه مى‌شود حتماً هر دو بخش مقاله خوانده شود:
بخش اول مقاله
بخش دوم مقاله

حق‌شناس ::: یکشنبه 86/7/29::: ساعت 12:59 عصر

نظرات دیگران: نظر

به نام حق و حقیقت
ان شاء الله در آینده به مرور مناظرات و گفتمانهاى مختلفى را که بین پیروان مکتب اهل بیت «علیهم‌السلام» و اهل سنت صورت گرفته، درج خواهیم کرد.
در این قسمت فقط آدرس چند مناظره جهت مطالعه و یا گوش‌دادن عزیزان خواننده از سایت مرکز تحقیقاتى حضرت ولى عصر (عج) درج مى‌شود:

1. راز دلبران و نقد دل برآن
2. مناظره با مولوی ملازاده پیرامون امامت و خلافت (2)
3. مناظره با مولوی ملازاده پیرامون امامت و خلافت (1)
4. مناظره با استاد حمدان از اساتید وهابی دانشگاه ام
5. مناظره با استاد حمدان از اساتید وهابی دانشگاه ام
6. مصاحبه با آل شیخ مفتی اعظم عربستان
7. مذاکره با دکتر حمدان الغامدی
8. دیدار با شیخ محمد بن جمیل زینو
9. دیدار با دانشجویان اهل سنت

حق‌شناس ::: شنبه 86/7/28::: ساعت 10:34 صبح

نظرات دیگران: نظر

در یادداشت قبلى بسیار اندک درباره مهمان شب قدر برنامه‌ى ماه عسل گفتم و خوانندگان را به چندجایى ارجاع دادم که با خواندن آنها مطلب را کاملتر کنند.
و اما دومین شخصیت (که غروب 26 ماه مبارک رمضان مهمان برنامه ماه عسل بود) دکتر تیجانى سماوى اهل تونس بود.
او که 70 سال سن دارد، شخصیتى کاملاً شناخته شده است، هر چند عده‌ای وانمود کنند که مجهول الحال است و یا وجود خارجى ندارد!!
گرایش وى به مکتب اهل بیت پیامبر «صلوات الله وسلامه علیهم» حکایتى دارد مفصل که در نوع خود بسیار هم جذاب است.
او داستانش را با قلمى شیوا در کتابش به نام «ثم اهتدیت» نوشته و به فارسى هم با نام «آنگاه ... هدایت شدم» بارها و بارها چاپ و منتشر شده است.
چه بسیار کسانى که با خواندن این کتاب در تونس، سودان، پاکستان و حتى ایران به آیین اهل بیت «علیهم‌السلام» گرویده‌اند.
البته کتابهاى متعدد دیگرى هم دارد که به خیلى از زبانها هم ترجمه شده.

«چکیده اندیشه‌ها» خلاصه 6 عنوان کتاب از ایشان به فارسى است با مقدمه خودشان، و براى کسانى که حوصله مطالعه همه کتابها را ندارند، بسیار سودمند.
کتابهایى که خلاصه شده‌اند، عبارتند از:
1. آنگاه هدایت شدم
2. همراه با راستگویان
3. از آگاهان بپرسید ج1و2
4. اهل سنت واقعى ج1و2
5. اهل بیت کلید مشکلها
6. از خدا پروا کنید

* * * * *

خوب اول به این آدرسها بروید و با تیجانى آشنا شوید:
1. مصاحبه خبرگزارى فارس با علامه تیجانى
2. راز شیعه شدن دکتر تیجانى

حالا برنامه ماه عسل (فیلم) را تماشا کنید:
http://www.iransima.ir/FilmDescription.jsp?IDCode=82962&pCode=29&pType=2007-10-08&place=calendar

و حالا بروید سراغ کتاب چکیده اندیشه‌ها

حق‌شناس ::: پنج شنبه 86/7/26::: ساعت 4:57 عصر

نظرات دیگران: نظر

بیانیه آیت الله مکارم شیرازى به مناسبت پاره اى از فتاواى اخیر بر ضدّ شیعیان:

موج گرایش جوانان وهّابى به تشیّع روز به روز پر خروش تر مى شود، آگاهان موثّق گفته اند: دامنه این موج حتّى به مکّه و مدینه نیز رسیده و گروهى از جوانان این دو شهر پیروى از مکتب اهل بیت(علیهم السلام) را پذیرفته اند.
آنها از یک سو خشونت بى حساب و وحشتناک تندروان وهّابى را در ریختن خون بى گناهان و از سوى دیگر محبّت هاى بى دریغ پیروان اهل بیت(علیهم السلام) و دعوت به صلح و دوستى را مى بینند و به حکم فطرت خداداد تمایل به این مکتب پیدا مى کنند.
اضافه بر این، تحریم شدید مطالعه آثار علماى اهل بیت(علیهم السلام) سبب کنجکاوى بیشتر آنها و روى آوردن به مکتبى مى شود که آزادى در تحقیق را شعار خود قرار داده است.
آنها مى بینند که در کتابخانه هاى وهابیان حتّى یک کتاب از کتب بزرگان علماى شیعه نیست در حالى که مى شنوند کتابخانه هاى شیعیان مملوّ از کتب فقهى، اصولى، حدیثى و عقائد اهل سنّت است.
این گرایش روزافزون جوانان وهّابى، مفتیان تندروى سعودى را آن چنان خشمگین ساخته، که هر روز فتواى جدیدى بر ضدّ شیعیان صادر مى کنند که غالباً بر اساس تهمت ها و دروغ هاست، به گمان اینکه با این گونه فتاوا مى تواند جلوى این موج بایستند، موجى که بر اثر حکومت باشکوه جمهورى اسلامى و قدرت نمایى شگفت انگیز حزب الله لبنان و توانایى شیعیان عراق بوجود آمده است.
اخیراً مطابق خبر منتشر شده، یکى از علماى تندرو وهابى فتوا داده است که ذبیحه یهود و نصارى را مى توان خورد ولى ذبیحه شیعیان حرام است چرا که آنها هنگام ذبح حیوان بجاى «بسم الله»، «یا حسن و یا حسین» مى گویند و این شرک است.
این دروغى است که هر شیعه اى بر آن مى خندد زیرا مى دانیم تمام شیعیان در همه جاى دنیا حیوان را با گفتن «بسم الله» ذبح مى کند و در تمام کتب فقهاى شیعه بدون استثنا شرطیّت بسم الله در ذبح نوشته شده و این مطلب به قدرى واضح است که در ادبیات فارسى ما «بسمل کردن» کنایه از ذبح حیوان است.
خوشبختانه فتاوایى که بر اساس این دروغ هاى واضح پایه گذارى شده نه تنها کسى را از مکتب اهل بیت(علیهم السلام) دور نمى کند بلکه تأثیر بسزایى براى پیشرفت فکر و عقاید شیعى در جهان دارد.
ما به آنها نصیحت مى کنیم که بیایید به جاى طرح این گونه مباحث نادرست با هم نشسته و یکدیگر را بهتر بشناسیم، عداوت ها را تبدیل به دوستى و محبّت کنیم و جوانان را نیز آزاد بگذاریم که راه خود پیش گیرند و به آنچه عقل و درایت آنها حکم مى کند عمل نمایند. دوشنبه ، 9 مهر ماه ، 1386

منبع: http://www.makaremshirazi.org/persian/article1631.html

حق‌شناس ::: چهارشنبه 86/7/25::: ساعت 5:26 عصر

نظرات دیگران: نظر

بسم الله الرحمن الرحیم

ساعتى مانده به غروب ماه رمضان، شبکه سوم سیما در برنامه «ماه عسل» بینندگان فراوانى را روبروى خود داشت، از ‏نوجوان و جوان و جوانى از دست داده و همه قلبهاى جوان‎. ‎‏ ‏
اما دو قسمت از این برنامه‌ى پر مخاطب خیلى مهم و تأثیرگذار بود‎: ‎

یکى دهم مهرماه (بیستم ماه مبارک رمضان) که متصل به شب قدر و شب شهادت مولاى متقیان امیر المؤمنین على ‏‏«علیه‌السلام» پخش شد و دیگرى در شانزدهم مهرماه (26 ماه رمضان).‏
مهمان اول «دکتر عصام العماد» بود. وى یمنی‌الاصل و 40 ساله است و تحصیلات خود را در دانشگاه‌هاى عربستان گذرانده و روزى خود در زمره پیروان وهابیت بوده و امروز به عنوان یک شیعه‌شناس در ایران و برخى کشورهاى دیگر به تدریس و تألیف مشغول است،
دکتر عصام با حضور در برنامه «ماه عسل» در شب شهادت حضرت امیرالمؤمنین (ع) از مراحل چهارگانه على‌شناسى خود و ‏داستان گرایشش به مذهب امامیه، با زبان فارسى شیرینى سخن گفت.
او که درد آشناست عصام با تأثر مى‌گفت: متأسفانه با خواندن آن کتاب، نسبت به آن حضرت کراهت پیدا کردم؛ و اىن همان تبلیغات اموى ‏است که هنوز بر جهان اهل سنت حکومت مى‌کند‎...‎

* * *

متن کامل این برنامه را در آینده در همینجا درج خواهیم کرد.
براى دیدن فیلم برنامه ماه عسل نیز مى توانید روى آدرس زیر کلیک کنید:
http://www.iransima.ir/WinMediaPlayer.jsp?code=81877‎

جهت آشنایى بیشتر با دکتر عصام و فعالیتهایش حتماً آدرسهاى زیر را هم مطالعه کنید:‏
1. افشاى ماهیت وهابیت در گفت و گو با عصام العماد
2. دکتر عصام: برخی مسلمانان حقیقت شیعه را درک نکرده‌اند!
3. به علت شیعه شدنم هم اکنون مورد تکفیر وهابیت هستم

حق‌شناس ::: چهارشنبه 86/7/25::: ساعت 4:16 عصر

نظرات دیگران: نظر